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[罗文全的最新文章]
民族和解的未来
罗苏沙轨(彝族,四川凉山彝族自治州人),笔名罗文全
从去年的西藏事件到今年的新疆事件,暴力性的群体冲突似乎有增无减,当下民族政策的不合理性在各方视域中显现出不同的样态,在部分汉族同胞的日常直观印象中,似乎少数民族群体已经得到如此之多的优惠与照顾,某种程度上反而造成了对主体民族汉族的逆向歧视,而在这样的眷顾下,少数民族地区所发生的暴力事件一定应该就是少数民族得寸进尺的欲壑难填,这样的直观判断符合当下 ...
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阅读(2053)
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民主
,
自治
,
多元文化
| 2009-07-13
关于五四的絮语
昨晚与老李、李胖子喝酒聊天时的记录,不完整版,我回忆的部分以我的发言居多,明天再将人他二人整理的一并修改。
罗小贱:五四赵家楼的一把火被认为激进的先锋,但对于五四的参与者,暴力与激进是否是先定的议题,还是事发的偶然的确难以区分,傅斯年作为运动的发起者之一就因不同意参与暴力与放火而被学生冷落。具体到评价五四,激进、与暴力是否是五四的基调或者是学生运动的必然是个复杂问题,将后来党 国的革命实践追溯到五 ...
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阅读(797)
| 标签:
五四
| 2009-05-05
怎样的民族主义?——评《中国不高兴》
《中国不高兴》一书出版以来,争议不断,一些师友都有评论,笔者以为有以下几点需要梳理与进一步对话。
何谓民族主义?
关于民族主义定义烦乱杂多,抛开细节上的争议,我们如果将道德直觉与现实的利益诉求结合起来,现代的民族主义其实就是国家建构中诉求本国在国际社会中自我国家利益的最大化的思想反映。当然国家利益一定程度必须符合自然的正义观与国际法秩序(正义观和国际秩序法则当然也在变 ...
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阅读(1512)
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民族主义
,
自由主义
| 2009-03-31
和服母女与宪法权利
后改革学派代表人物,被南方周末称为知名宪政学者,被中国民族主义教父王小东称为自由派的陈永苗律师在《<中国不高兴>:烂人眼里的烂书,牛人心里的牛书》一文中有这样的论述:
“这种感觉与武大学子驱赶和服母女一样,是一种自然正当。我就非常奇怪一些时评家,谴责武大学子驱赶做法,恨屋及乌,连民族主义精神,也一并否定了。和服母女是在公共领域照像,又不是在自己家,可以说成是搞一个行为艺术,是有公共性的 ...
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评论(13)
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阅读(1912)
| 标签:
和服母女
,
宪法权利
,
言论自由
| 2009-03-29
皮鞋与草鞋的政治维度
昨晚央视《新闻调查》播出了《“西南首富”的圈钱迷途》。(http://space.tv.cctv.com/video/VIDE1235231525663888)
这事最后倒霉的自然是老百姓,而且是根本就连大字都不识的当地的彝族百姓,西昌电力被弄上了一堆烂帐,要冲刷这笔孽账,只有当地政府买单,张氏兄弟所占的股份大概只有不到30%竟然操控了整盘棋局,打死我我也不信这事没猫腻,当地国有资产管理部门难道都 ...
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阅读(1318)
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政治
| 2009-02-22
中国对圆明园兽首拥有不可质疑的所有权?
外交部发言人姜瑜12日在例行记者会上就法国佳士得公司拍卖圆明园兔首和鼠首铜像一事表示:“众所周知,相关文物是第二次鸦片战争期间被英法联军劫掠走,并流失海外多年的中国珍贵文物。中国对其拥有不可置疑的所有权,这些文物理应归还中国。拍卖战争中非法掠夺的文物不仅伤害中国人民的感情,损害中国人民的文化权益,而且有悖有关国际公约。”
是否拥有不可质疑的所有权当然是法律说了算,虽然外交部一向伟大、光荣、正确。
...
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评论(18)
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阅读(2092)
| 标签:
善意取得
,
物上请求权
| 2009-02-22
整治“互联网低俗之风”于法无据
国务院新闻办、工业和信息化部、公安部、文化部、工商总局、广电总局、新闻出版总署等七部门1月5日上午召开电视电话会议,部署在全国开展整治互联网低俗之风专项行动。
国新办副主任蔡名照指出,一些网站钻政策法规空子,采取打擦边球的办法,以多种形式发布格调低下、内容粗俗甚至低级下流信息,严重败坏网上风气。
笔者以为整治互联网上的淫秽等违法信息自然是合法合情合理,但“低俗”信息并没有法律上的定义,现行的法律法 ...
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评论(8)
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阅读(1002)
| 标签:
法律
,
依法行政
| 2009-01-10
《海角七号》背后的“主体”意识与政治纷争
《海角七号》不仅是票房和奖项丰收,连政治人物马英九也搅了进来,除了向岛内推销,还希望大陆民众能从人性的角度来看这部电影,其中的许多场景也可作为了解台湾的起步。
而大陆左派的乌有之乡网站又召开了对《海角七号》类似于上次《色戒》汉奸卖国的批斗会,就连台湾岛内惊呼日本殖民主义文化残留的人士也是不少,南方朔说“台湾把日本视为乡愁”,更警告“今天的台湾,在文化上的走向,稍微有知的人都已不言自明。”
我所好 ...
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评论(1)
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阅读(2388)
| 标签:
主体意识
,
国民大会
| 2008-12-15
理性的个人与非理性的群体?
对于看了马克思、恩格斯就迷信公有到底,看了哈耶克、弗里德曼就要求私有到底的理论信徒来说,经典的理论不是思考的起点而是终结,经典的结论不是开放性待批判的而是封闭性已完成的。以这样的心态来阅读法国人勒庞的著作《乌合之众》,的确,这是一本可以从社会学上升的政治学的理论武器。
以至于中译者冯克利在序言中写到:“假如我们只去批评他那有点神秘主义的种族倾向和经常是不合‘学术规范’的臆断(这当然必要 ...
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阅读(1689)
| 标签:
社会心理学
,
乌合之众
| 2008-12-03
一种理想破灭的未来?
作者: [英]G.A.柯亭
译者: 李朝晖
isbn: 7506030462
书名: 自我所有、自由和平等
页数: 374
定价: 26.0
出版社: 东方出版社
装帧: 平装
出版年: 2008-3-1
在一个简短的注释中柯亨诚实甚至是有些无奈地道出了马克思主义者在当下的尴尬处境:
“旧式的革命劳工至上主义玩的是在谈判中以优势胁迫资产阶级的游戏:‘给我们生产资料,否则,我们就举行长期大罢 ...
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阅读(1820)
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马克思主义
,
剥削
| 2008-11-30
[罗文全的以往文章]
被侮辱与被损害者的开口权
书写个体记忆的历史
聚居区黑人底层社会的病理学诊断
触摸宪政之路的现实性
无辜的民主须为暴力负责?
新在何处的新批判主义?
《画皮》的隐语——妖是人他妈生的
“实质平等的言论权”是个伪命题
重复与对比:非构思写作学视域中的新闻联播
入党问题的对谈
罗密欧的罪与罚
极权主义思想家?
一耳光背后的历史观
别有用心的人
职业学生,非职业流氓,业务范围:关于河蟹的一切。
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65
[罗文全文章最新评论]
其实并没有五四,谈的人多了,就有了五四。
阅读即是误读,但还是得读啊
et
1,从特定的规定所指向的目的来看,目的不合理,亦不合法,从法理上来说,
罗文全
再与罗兄一议
1、习俗不能做引申或延伸,武大的习俗禁止在某个时间某个
quitfish
我看你投鼠忌器亦不必动用军刀吧?!
陈基
我无意参与你和楼主的讨论,只是看到你的发言,发现你似乎认为,共产党只在
et
你认为穿和服就是“抽了你一个大嘴巴”?难以想象您会有这样脆弱的心理承受
罗文全
再次回复您,首先穿和服是权利,别人无法干涉,法无明文禁止则为自由,道德
罗文全
对于特定地域的风俗的尊重是应该靠道德的自我约束,用法律来强制当然没有必
罗文全
愤青看到日本就愤怒,有人看到愤青就愤怒。都是易怒人群,应该多吃富含维他
纹丝不动
这个帖子的主题不是在讨论文革.
况且,没人否定文革的灾难.
军刀
刚才语气不太友善,我收回。
------------------
军刀
共产党杀人不知在文革,肃反,斗地主,60年代大饥荒,人口的直接减少在三
et
怨恨是可以消解的。
----------------------
军刀
文革共产党杀了那么多人,怎么没见你愤怒。你这样的艺术家还是自己慢慢表演
军刀
"穿和服的权利是作为宪法权利中言论自由权和人格权"
对这句有些疑问,
quitfish
刚才语气不太友善,我收回。
我还是以那句电影台词来祝福你“历史是不会
罗文全
到底是谁在偷换概念?
文革共产党杀了那么多人,怎么没见你愤怒。你这样
罗文全
偷换概念,你们最好都穿上和服去审美.因为你们没脊梁.
http:
军刀
穿和服比之于买日本车,那个更“不爱国”?爱国贼们用的电器,音响都拿出来
生锈的号
要从法律上来说,校规与我们无关,这次是公共开放。
我尊重痛狠日本的那些
牛皮
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