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每当我走在街上,看着眼前熙熙攘攘的、木然的、飘忽而过的人脸时,脑子里就不免琢磨起一个问题来:在这个世界上,存在着一个被叫做“无产阶级”的东西吗?
无疑,在这些木然的面庞的后面,躲藏着无数的个人处境。其中有些人可能是因为被以“提增GDP”的名义“强制拆迁”而失去了生计、拼死拼活就为了找一口饭吃的彻底的无产者;有的人可能是被同样的名义“拆迁”而获得不错补偿而一夜暴富的暴发户。无论他们的生活处境如何、无 ... [更多]
评论(9) | 阅读(2565) | 标签: 感悟随笔 | 2010-01-30
神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为 神已经给他们显明。自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。
《罗马书》 1:20
近来,一些朋友就我的《野航读圣经》系列提出了“曲解圣经”、“六经注我”之类的意见。其实,对于圣经的解释在历史上是否存在一个统一的“正解”、而一个不能“注我”的《圣经》是否有意义、这是一个不能不面对和正视的问题 ... [更多]
评论(29) | 阅读(1663) | 标签: 感悟随笔 | 2010-01-26
当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。 ······魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华,都指给他看, 对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。” 耶稣说:“撒但,退去吧!因为经上记着说:‘当拜主你的 神,单要事奉他。’”
《马太福音》
近来,在网上看到一些关于马克思曾经是撒旦教信徒的说法。对于马克思是否真的是撒旦教的信徒、并且撒旦教的思想是否和马克思主义有关 ... [更多]
评论(14) | 阅读(1854) | 标签: 感悟随笔 | 2010-01-18
前一阵,我接到一个短信。短信上说我的建行卡被支取了4000多元,有疑问打某号查询。我打通了该号询问此事,对方说可能我的卡被人盗用,建议打某号(据说是公安局金融科)报警。我于是打通该号,对方态度很热情,建议我打通某号(据说是银行某部门)要求账号加密,还告诉我:公安局正在打击这种犯罪行为,为了不至于打草惊蛇,叫我不要声张此事。我于是拨通该号,对方要我去自动取款机按其要求操作。我早就听说过短信诈骗,但这 ... [更多]
评论(29) | 阅读(2506) | 标签: 所见所闻 | 2010-01-04
余于每年岁末,必赋诗十首,以纪一年热点网事,因成惯例。09岁末,未能外也。
1救市
手擎万亿降从天,厥漏孰知一补难。几处弹冠皆国有,无穷待解是民悬。
2医改
一别《春苗》世界殊,九天今许视民瘉。邯郸步调犹能弃,佩玉珑璁改不如。
(注:《春苗》,文革电影,以赤脚医生故事影射时政。佩玉珑璁改不如:古人改行,必改佩玉。此诗谓无意识形态之改革,医改无从谈也。)
3逯军牛语
此官一语破惊天,党与民成两立难。 ... [更多]
评论(4) | 阅读(723) | 标签: 时事观点 | 2009-12-31
有两种舞蹈:一种是给人看的,诸如交际舞之类。一种是给神看的,比如原始部落在祭祀活动中跳的舞。前者用于娱人,后者用于娱神。不过,这世上还有另一种舞蹈,既不属于前一种,也不属于后一种。这种舞蹈似乎是给人看的,但并非用于取悦人。舞者仿佛用他们的肢体在独白着什么,仿佛观舞者们的观看已经无关紧要了。甚至于,这舞蹈已然不仅是舞者自己的独白,而是在舞者之外,仿佛另有一个独白者。人们甚至或许会从舞者的舞蹈中看到那 ... [更多]
评论(5) | 阅读(900) | 标签: 所见所闻 | 2009-12-26
可贺的“立大”———09年冬至成都汉服活动观感
先立乎其大者,则其小者不能夺也
《孟子·告子上》
我参加过好些次汉服活动,感觉这次的活动似乎较之以往有了很大的不同。这不同就在于渐渐倾向于立一个“大者”。
何以谓之“大者”?
《孟子》上有一段话:公都子问曰:“钧是人也,或为大人,或为小人,何也”?孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人。···先立乎其大者,则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”照孟子 ... [更多]
评论(5) | 阅读(918) | 标签: 所见所闻 | 2009-12-22
污鬼离了人身,就在无水之地,过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。于是说,我要回到我所出来的屋里去。到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况,比先前更不好了。这邪恶的世代,也要如此。
《马太福音12章》
记得我小时候,看过一部电影,名叫《画皮》。那个年代很少有恐怖片,看了这部电影后,我很长时间都不能出恐怖的心境中走出来。由于和这部电影一起 ... [更多]
评论(12) | 阅读(1242) | 标签: 时事观点 | 2009-12-19
常听有人说,成都人很“水”(也就是不认真,不负责的意思),我有时候觉得好像有几分道理。但今天我却要反驳这样的说法。其实,成都人认起真来,真叫人叹为观止。只是,成都人自有他们的认真,而这认真常常超乎非成都人的理解而已。
昨天,我恭逢了一场举办于成都三圣乡的祭孔仪式。祭孔的缘起是成都孔子研究会的授牌仪式。美女祭礼主持人孔女士乃孔子72代后裔,主祭官乃孔子学院的汪院长。例行的领导讲话后,当主祭官斋庄肃穆 ... [更多]
评论(20) | 阅读(2325) | 标签: 所见所闻 | 2009-12-17
近来,我听到了一个新鲜词———“彩广”。尽管这个词很陌生,可这个词所涵盖的意象,对我而言,却十分地熟悉。
所谓“彩广”,是“彩色广柑石”的简称。这是一句成都新方言,意为暴发户+乡巴佬。这句话通常被土生土长的成都人用来指称那些从小地方来成都打拼、并获得了一定的成功、而有房有车之一族。显然,这是一个带着浓厚的歧视意味的词,它折射着土生土长的成都人对那些新来的创业者们的某种复杂心理———带着些许的蔑视, ... [更多]
评论(6) | 阅读(1473) | 标签: 所见所闻 | 2009-12-14

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自况

破立人生自此初,满天云月霁清虚。百怀渐似潮宗海,双手须推户转枢。一点心珠争璀璨,万千尘马竞模糊,弥天去路宽还窄,信步苍烟任卷舒。

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李书五千字,航受两三人。