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[李野航的最新文章]
《阿凡达》,《共产党宣言》的续篇
每当我走在街上,看着眼前熙熙攘攘的、木然的、飘忽而过的人脸时,脑子里就不免琢磨起一个问题来:在这个世界上,存在着一个被叫做“无产阶级”的东西吗?
无疑,在这些木然的面庞的后面,躲藏着无数的个人处境。其中有些人可能是因为被以“提增GDP”的名义“强制拆迁”而失去了生计、拼死拼活就为了找一口饭吃的彻底的无产者;有的人可能是被同样的名义“拆迁”而获得不错补偿而一夜暴富的暴发户。无论他们的生活处境如何、无 ...
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评论(9)
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阅读(2565)
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感悟随笔
| 2010-01-30
野航读圣经之:如何读懂《圣经》
神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为 神已经给他们显明。自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。
《罗马书》 1:20
近来,一些朋友就我的《野航读圣经》系列提出了“曲解圣经”、“六经注我”之类的意见。其实,对于圣经的解释在历史上是否存在一个统一的“正解”、而一个不能“注我”的《圣经》是否有意义、这是一个不能不面对和正视的问题 ...
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评论(29)
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阅读(1663)
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感悟随笔
| 2010-01-26
野航读圣经之:谁在崇拜撒旦
当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。 ······魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华,都指给他看, 对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。” 耶稣说:“撒但,退去吧!因为经上记着说:‘当拜主你的 神,单要事奉他。’”
《马太福音》
近来,在网上看到一些关于马克思曾经是撒旦教信徒的说法。对于马克思是否真的是撒旦教的信徒、并且撒旦教的思想是否和马克思主义有关 ...
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评论(14)
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阅读(1854)
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感悟随笔
| 2010-01-18
论所谓“全然信靠”
前一阵,我接到一个短信。短信上说我的建行卡被支取了4000多元,有疑问打某号查询。我打通了该号询问此事,对方说可能我的卡被人盗用,建议打某号(据说是公安局金融科)报警。我于是打通该号,对方态度很热情,建议我打通某号(据说是银行某部门)要求账号加密,还告诉我:公安局正在打击这种犯罪行为,为了不至于打草惊蛇,叫我不要声张此事。我于是拨通该号,对方要我去自动取款机按其要求操作。我早就听说过短信诈骗,但这 ...
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评论(29)
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阅读(2506)
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所见所闻
| 2010-01-04
09十咏(旧体诗)
余于每年岁末,必赋诗十首,以纪一年热点网事,因成惯例。09岁末,未能外也。
1救市
手擎万亿降从天,厥漏孰知一补难。几处弹冠皆国有,无穷待解是民悬。
2医改
一别《春苗》世界殊,九天今许视民瘉。邯郸步调犹能弃,佩玉珑璁改不如。
(注:《春苗》,文革电影,以赤脚医生故事影射时政。佩玉珑璁改不如:古人改行,必改佩玉。此诗谓无意识形态之改革,医改无从谈也。)
3逯军牛语
此官一语破惊天,党与民成两立难。 ...
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评论(4)
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阅读(723)
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时事观点
| 2009-12-31
舞蹈,神灵的面具
有两种舞蹈:一种是给人看的,诸如交际舞之类。一种是给神看的,比如原始部落在祭祀活动中跳的舞。前者用于娱人,后者用于娱神。不过,这世上还有另一种舞蹈,既不属于前一种,也不属于后一种。这种舞蹈似乎是给人看的,但并非用于取悦人。舞者仿佛用他们的肢体在独白着什么,仿佛观舞者们的观看已经无关紧要了。甚至于,这舞蹈已然不仅是舞者自己的独白,而是在舞者之外,仿佛另有一个独白者。人们甚至或许会从舞者的舞蹈中看到那 ...
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评论(5)
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阅读(900)
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所见所闻
| 2009-12-26
可贺的“立大”
可贺的“立大”———09年冬至成都汉服活动观感
先立乎其大者,则其小者不能夺也
《孟子·告子上》
我参加过好些次汉服活动,感觉这次的活动似乎较之以往有了很大的不同。这不同就在于渐渐倾向于立一个“大者”。
何以谓之“大者”?
《孟子》上有一段话:公都子问曰:“钧是人也,或为大人,或为小人,何也”?孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人。···先立乎其大者,则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”照孟子 ...
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评论(5)
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阅读(918)
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所见所闻
| 2009-12-22
野航读圣经之:“鬼”何以可怕
污鬼离了人身,就在无水之地,过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。于是说,我要回到我所出来的屋里去。到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况,比先前更不好了。这邪恶的世代,也要如此。
《马太福音12章》
记得我小时候,看过一部电影,名叫《画皮》。那个年代很少有恐怖片,看了这部电影后,我很长时间都不能出恐怖的心境中走出来。由于和这部电影一起 ...
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评论(12)
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阅读(1242)
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时事观点
| 2009-12-19
与时俱进的祭孔
常听有人说,成都人很“水”(也就是不认真,不负责的意思),我有时候觉得好像有几分道理。但今天我却要反驳这样的说法。其实,成都人认起真来,真叫人叹为观止。只是,成都人自有他们的认真,而这认真常常超乎非成都人的理解而已。
昨天,我恭逢了一场举办于成都三圣乡的祭孔仪式。祭孔的缘起是成都孔子研究会的授牌仪式。美女祭礼主持人孔女士乃孔子72代后裔,主祭官乃孔子学院的汪院长。例行的领导讲话后,当主祭官斋庄肃穆 ...
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评论(20)
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阅读(2325)
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所见所闻
| 2009-12-17
所谓“彩广”
近来,我听到了一个新鲜词———“彩广”。尽管这个词很陌生,可这个词所涵盖的意象,对我而言,却十分地熟悉。
所谓“彩广”,是“彩色广柑石”的简称。这是一句成都新方言,意为暴发户+乡巴佬。这句话通常被土生土长的成都人用来指称那些从小地方来成都打拼、并获得了一定的成功、而有房有车之一族。显然,这是一个带着浓厚的歧视意味的词,它折射着土生土长的成都人对那些新来的创业者们的某种复杂心理———带着些许的蔑视, ...
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评论(6)
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阅读(1473)
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所见所闻
| 2009-12-14
[李野航的以往文章]
金牛抗拆行(歌行体诗)
论钉子户唐福珍的死
没有上帝的末日———评电影《2012》
教会角色的隐喻———读电影《中央车站》
四个字的马克思主义
丢开佛教的架势,迈开佛学的双脚
一场人格阶段的战争———论文革的心理意义
两种书法———为文宗君书法集写的识语
一个“好学生”之死
我关于信仰问题的核心主张
论所谓“神本主义”
野航读圣经之:论“重生”
人何以活着———电影《盲井》观感
七律二十首(旧作)
感事诗十首
我们脑子里的911
交易的底线
敌基督的“幸福”
易道山水铭 (为人改作)
由两件时事引发的思考
“宏大叙事”的漫画———成都双年展观感
十字架(寓言)
日食与放生
让我来回答“为什么”
消费主义,一种制造失败的文明形态
什么是自由———评电影《逃出克隆岛》
野航读圣经之:假基督死了
我的荒诞诗(续3)
我的荒诞诗(续)
我的荒诞诗
窗户纸,还是捅破的好
“火线”上的“城堡”
论共产主义的“特种品格”
我们人人都是精神病患者
端午(改旧作)
不要把修脚女变成“白毛女”
寻找“农民的真理”,电影《金光大道》观感
都江堰震后印象(纪念5·12大地震)
左派亦可以“爱国”乎?
对地狱的隔靴搔痒——电影《南京!南京!》
另眼看风水系列之:大风水
另眼看风水系列之:我的风水观
一乡称愿的《二十四城记》
皇帝的裤子问题
论所谓“上访户的人格障碍”
论国学的“害处”
拆迁,就是不断地拆迁
丁季和徐无闻·师生书画展识语(一稿)
野航读圣经之:躲猫猫的奥秘
一个被忘记了的节日,一种被忘记了的精神
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野航
自况
破立人生自此初,满天云月霁清虚。百怀渐似潮宗海,双手须推户转枢。一点心珠争璀璨,万千尘马竞模糊,弥天去路宽还窄,信步苍烟任卷舒。
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鬼文字
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[李野航文章最新评论]
虽然不能同意野航您所有的信仰阐述,这篇文对大陆基督教会和我们基督徒依然
许由
说得很好,标记。
小皮
我觉得本文所描述的部分观点我可以赞同,文中所说的“存在与此在”;正如基
小皮
容易爱人也可能出于自己的欲望、心理需要。
李野航
“我这么容易爱人”,当你可以对自己这样说的时候,你就已经读懂《圣经》,
外星人在中国
或许我今后的帖子要涉及这个话题
李野航
谢谢理解
李野航
可否请很喜欢《圣经》的外星人谈谈对此书的见解,也许可让我等茅塞顿开。
quitfish
《阿凡达》为何成功,因为它揭示了当前人类社会对“其他非利益共同体”残忍
quitfish
我觉得李先生讲圣经读法,讲出了读圣经最重要的一点,体验与感知。有些基督
yamamaya
去他妈的主义!这世上既没有资本主义,更没有共产主义!这些曾经时髦的名词
岁月如戈
在马克思看来,不是资本主义产生了恶,而是异化产生出资本异化,资本异化表
李野航
如果把资本主义看成一种“人格”,而非一种社会机制,那就更可以把所有人性
鬼涧愁
谢谢理解
李野航
最后,我感覺馬克思批判資本主義的那些東東,套用在現今他門徒的幾個國家,
李野航
资本主义是一种“人格”,科技不过是这个人格的四肢而已。这种人格获得了神
李野航
人类(西方国家)自以为自己代表文明,四处兜售自己的价值观,其实是为了自
皇帝陛下
啥主義什么的,都是那幫自命馬克思的學生們生造出來的名詞,人家注重的是私
鬼涧愁
走到极端走不下去了就必须打成一片了
biggerriver
看到了秘密的人,半个先知,呵呵
biggerriver
[李野航参与评论的文章]
论所谓“全然信靠”
/ 李野航
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/ 李野航
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/ 李野航
裸体:与神经刀先生对话
/ 柔如花
四个字的马克思主义
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/ 李野航
层出不穷的新词汇说明了什么
/ 江上渔者
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/ 李野航
丢开佛教的架势,迈开佛学的双脚
/ 李野航
交易的底线
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没有上帝的末日———评电影《2012》
/ 李野航
除了大局,還有歷史—與余秋雨先生共勉
/ 梁文道
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