从南平“闹医后的医闹”，看中国社会变化进程

6月18日至今，在福建南平发生了一起患者死亡，导致患者家属与医务工作者之间的群殴冲突。持续8天后，由政府出面，以医院赔偿，暂时使事件平息。但是，医务工作者的集体维权并没有停止，死者也未“瞑目”。（详细见链接福建南平医患冲突调查：医生政府门前静坐[组图]

http://news.ifeng.com/photo/society/200906/0629_1400_1224934.shtml）

在过去的10年里，闹医（患者闹医院）也平凡出现过，没有什么奇怪。那么今天为什么会特别提到呢？不同的是，今天南平的闹医，演变为医闹，双方不仅都是受害者，更反映，社会公平的缺失，已经导致社会信用的崩溃。

南平闹医起于患者家属，为个体患者的忽然死亡，家属怀疑，要求公平结果。被处于强势地位的医务人员不屑一顾，使矛盾激化，导致双方群体械斗。结果，两败俱伤。事态的扩大，不得不使政府出面，以医院赔付21万退回6000元，暂时平息激烈的对峙。

医务工作者，感到委屈，随抬着受伤的医务人员，到市政府集体情愿。事态演化为真正的医闹。

然而得到赔偿的患者，并没有感觉到公平。因而，表示要保留遗体，继续等待合理的解释。

本质都隐藏在现象之下。福建南平的“闹医演变为医闹”，我们看到什么本质呢？

1）社会的不公，由个人扩展至阶层、职业群体。

瓮AN、杨 、邓玉娇、石首等等，都是个体遭受社会的不公，以个体之力，对抗社会的不公。南平“闹医变医闹”，进入职业阶层集体寻求社会公平阶段。

2）政府的不作为在发生质的变化，政府正演变为江湖掮客。

南平“双闹”事件延续了8天，其中医疗鉴定不被信任，警察不能制止、防爆队也失效，最终政府以一边倒的方式，用钱安抚一方，算暂时平静了事态。政府在调节上的无能，已经表明，政府的公信力已经完全破产，政府的行为已经堕落到一个江湖掮客的身份。

20年来，发生的一系列的事件。我们可以看到，政府与法律的关系，正在沿着这样的一条轨迹运行：即从使用法律，到利用法律，到歪曲法律，到玩弄法律，到践踏法律，到漠视法律，到丢弃法律，到江湖掮客。

要说判杨 死刑，还有一点法律的味道；邓玉娇事件，就是歪曲、玩弄、践踏法律；石首就是漠视和丢弃法律，南平则干脆当起了掮客。

人类在进步，社会在发展。面对社会发展，使用野战部队镇压的强大封建势力，社会的发展似乎屈从而停止了脚步。然而，今天代表封建利益的政府，渐渐堕落为掮客的事实，表明社会的进步并没有停止，只是改变了一种前进的方式，让强大的封建势力，成为一个空心萝卜。

被打压的维权律师，正在打压中凝聚，一个律师阶层起来了；又传来了“南都案”可能要平反的消息。良知新闻工作者的不懈努力，正在感染同行的同时，也加入了追求社会公平的行列。理性的力量正在凝聚。在不久的将来，我们一定能看到还有更多的行业纷纷加入，包括我们可爱的人民子弟兵。

一个健全的现代民主社会，就是一个完全职业化的社会。职业阶层追求社会公平，表明民主社会将来临。

作为一个普通公民，只希望在认可的公平环境中，安稳地度过短暂的一生；作为一名职业工作者，只希望在认可的公平的职业竞争环境中，努力工作获取生存和发展的收入。

当公平不在时，我们都失去了方向，生活就显得迷茫而毫无意义；当我们都迷失在自我的金钱里，必然爆发冲突而两败俱伤时，都应该冷静地思考，思考我们到底为了啥？无冤无仇的我们，为什么会拼死相争，自相残杀？

拥有至高无上权力的封建大老爷们，“两桃杀三士”的计策，用于个人，能够成功；用于社会，就是搬石头砸自己的脚。盖因三士死而无继也，社会不亡而终明也。

中国的社会公平，或许就在不公平中产生；中国的民主，何尝不也是在不民主中诞生呢？

2009年6月30日

附：福建南平医患冲突调查：医生政府门前静坐[组图]

http://news.ifeng.com/photo/society/200906/0629_1400_1224934.shtml

闹医和医闹，起于患者家属，中继于医务工作者的集体维权，平静于政府掮客式的调解。