1、 德 国----蒙森 （1817-1903）

2、 美 国----鲁滨逊 （1863-1936）

3、 意大利----克罗齐 （1886-1954）

4、 荷 兰----赫伊津哈 （1872-1945）

5、 日 本----津田左右吉（1873-1961）

6、 德 国----斯宾格勒 （1880-1936）

7、 英 国----汤因比 （1889-1975）

8、 波 兰----埃利亚斯 （1897-1990）

9、 法 国----布罗代尔 （1902-1985）

10、美 国----沃勒斯坦 （1930- ）

1、理由一，蒙森是兰克之后19世纪末期德国最重要的历史学家、文学派史学的代表、至少在六个不同学科都有重要建树的学术大师、国会议员中的自由派领袖；理由二，他以30年心血写成五卷本《罗马史》（1854-1885）轰动欧美史坛，他反对客观主义学派，流露出对历史褒贬分明的价值评判，坚持社会批评家和政治家的公义原则著书立说，以自由民主之光烛照罗马帝国，抨击了上古中古的独裁暴政和封建割据；理由三，他的著作既通俗易懂又文采斐然，叙事生动而引人入胜，人物性格鲜明，他复兴了古代文史结合、科学性与艺术性统一的优良传统，作为“现存最伟大的历史写作艺术家”因“里程碑著作《罗马史》”而荣获1902年度诺贝尔文学奖。

2、理由一，鲁滨逊是现代历史学的主要奠基人之一、美国史学让全球刮目相看的标志性人物、20世纪初新史学学派的名称就来自于他挑战传统史坛的划时代名著《新史学》（1912）；理由二，他扩大了历史的研究范围，提出历史发展的“多因素决定论”，把人类过去所有的活动都作为新史学学科的对象进行综合性研究，他对弟子进行严格的跨学科知识训练，普及了史学教育，促进了美国进步学派形成和发展；理由三，他最有美国特色的贡献是将詹姆斯的心理学与杜威的实用主义哲学引入史学界，重视史学的社会应用价值，将传统政治史学中心转移到文化史学中心，他把欧洲与新大陆史学流派汇合成蔚为壮观的新史学大潮。

3、理由一，克罗齐是最重要的现代历史哲学家、主观精神史学和相对主义学派奠基人、直觉主义表现主义美学代表；理由二，他坚决反对以兰克为代表的客观主义史学，认为历史并非自然科学中的“物自体”，放弃对历史真相的徒劳追寻才是新史学的起点，他颠覆了主体与客体二元分离论，把主观与客观、过去与现实统一起来，提出举世闻名的“一切历史都是当代史”论断；理由三，其代表作《历史学的理论与实践》（1915）批判了注重因果关系的实证主义史学，认为历史就是精神史，史观先于史料，正如“先有活人，后有死尸”，他弘扬精神发展的“积极历史”，贬低堆砌文献的编年史，为历史相对论和辩证论敞开了门户。

4、理由一，赫伊津哈是欧洲现代杰出史学家、社会学史学和心理史学的后起之秀、闻名世界的三大荷兰特产就是风车、郁金香和赫伊津哈史学；理由二，他独创的史学核心理论“均衡论”和“游戏论”产生了重要的国际影响，认为文化均衡则物质与精神便和谐，失衡则发生历史危机，文化中游戏娱乐精神的盛衰决定社会的兴衰，预言了大众文化即将兴旺；理由三，他的心态史代表作《中世纪的衰落》（1919）强调文化结构即历史结构，提出“文化只存在于历史整体之中”的论断，他反对为历史而研究历史，以社会批评家身份审视中古社会的心理状态和人的精神气质，打破思想史与通俗史的界限，直接影响了当代心态史学的发展。

5、理由一，津田左右吉是日本现代国际声望最高的历史学家、日本古代史学泰斗、思想家和卓有成效的汉学专家、日本学术院院士，1949年被天皇授予文化勋章；理由二，其比较文化史学横跨日本、中国和朝鲜三大领域，建立起以思想史文化史为主，囊括文艺、语言等诸多领域的庞大体系，被学术界誉为“津田史学”体系，以民族主义进行文本“原典批评”；理由三，他以西方近代科学和理性哲学为参照系，锋芒毕露地批判日本神话记纪和中国儒道传统，震动日本朝野，他带领东方史学走向国际，致力于重塑日本文化精神，对中国和亚洲当代史界颇有影响， “津田史观”成为战后日本史学的主流。

6、理由一，斯宾格勒是出类拔萃的史学天才、文化史学的高峰、德国相对主义历史哲学代表，他震惊全球的《西方的没落》（1918）堪称不朽的史学经典；理由二，在太平盛世的享乐时代，他却先知般地预言了世界大战灾难的降临，独具慧眼地洞见了物质高度繁荣与精神极度颓败的巨大反差，他以诗性智慧诊断社会弊端和文化顽疾，在孤独守望星空中焕发出理性的睿智与感性的直觉，建构起复杂的文化形态学思想体系；理由三，他把文化归纳为八大谱系，类比各自独特的象征形式和生命周期，悲观地断言西方文明也会像其它文明一样没落，他对文化有机体盛衰规律的探索既有振聋发聩的警醒意义，又夹杂着文化宿命论的偏执和臆测。

7、理由一，汤因比是战后世界首屈一指的史学家、英国文化形态学派的集大成者，他倾注毕生心血的500万言巨著《历史研究》（1934-1961）被誉为知识宝库和崇高的史学里程碑；理由二，作为文化史学代表，他用英国式经验主义来弥补德国式先验方法的缺陷，将全球等价文明扩展为三十七种，它们并非纵向单线而是横向交叉发展，从而完善了文化形态史学；理由三，他对文明发展规律的整体研究也像斯宾格勒那样宏观与个案相结合，其结论却扬弃了师辈悲观的文化宿命论，以著名的“挑战与应战”论贬斥丹纳的种族环境决定论，认为西方文明通过调适可焕发“创造性活力”，若将希腊、中国、犹太三种文明以信仰凝聚为“合成模式”，文化拯救很有希望。

8、理由一，埃利亚斯是被冷落已久的杰出历史学家和社会学家、唯一享有国际盛誉的波兰犹太史学巨匠、现代文化史学和历史哲学的代表；理由二，作为罕见的百科全书式学者，他文理兼容，精通几乎所有人文学科，其代表作《文明的进程》（1939）半个世纪后才被称为旷世杰作，它详尽研究了文明的社会和心理起源，以小见大地探索了国家形成和权力垄断的关系；理由三，他开创的“过程性”社会史学模式震撼了东西方学术界，以“型构”“均衡”概念取代“单子化个人”与“结构化社会”的假设，把文化哲学与社会学、历史学整合，以实证主义精神考据日常风俗琐事，通过微观分析导向对人类文明进程和规律的宏观整体把握。

9、理由一，布罗代尔是当代名满天下的法国史学家、战后世界影响最大的年鉴学派第二代掌门人、地理历史结构主义理论的代表；理由二，他把费弗尔的心理史学与波丹的人文地理史学和涂尔干的社会学方法嫁接成自己别具一格的思路，既有跨学科研究的知识结构优势，又注重将物质文明与精神文明宏观整合的总体历史把控，其名著《地中海史》（1949）通过独创的三种时段理论从三个层次透析了三大洲交接地区的立体面貌；理由三，他的个人魅力、学术成就与卓越的组织领导能力活跃了史学国际交流气氛，他积极提倡学术研究要发挥集思广益的团队效应，带领年鉴学派成为当代世界史坛的中坚力量，并且直接影响到晚近的计量史学。

10、理由一，沃勒斯坦是在世的最重要的社会学家和历史学家、美国最具原创力的社会科学史派的首席代表、总体史学新趋势的领头羊；理由二，他首创世界体系分析理论，其核心论点是国家发展的原因不在内部，而在世界体系的国际间性，多数弱国模仿少数核心国家的先进性就构成了世界体系，各国历史不能孤立存在；理由三，他对欧洲统一、非洲社会变迁整合、资本主义危机以及国际共产主义运动兴衰作了全面的开拓性研究，合乎逻辑地导向全球一体化展望，其宏伟巨著《现代世界体系》（1974-1998）通过近现代社会发展史的鸟瞰，再次点亮了人类美好理想的灯塔，因此他不仅是卓越的历史家，而且是敏锐的前瞻性预言家。