《大江大海，一九四九》，不知道是不是在书名那里加上几个斜杠星号什么的更稳妥，这本书，理论上讲不应该出现在中国大陆，最好谁也不知道。目之所及，有几家纸媒登出了相关报道，像《南方人物周刊》上就有龙应台女士的访问。网络上面，豆瓣上面已经没了这本书的踪影，“倏”的一下就没了。不过，赛博空间里，这本“并不存在”的书还是引起了一阵小小的喧嚣。

这本书很难明确归到某一类，行文像散文，可是又有对历史当事人的访谈和若干处引注，仿佛学术论文。虽然整本书千头万绪，但是仍然可以看出来一个隐含的脉络，从已经为人父母的自己联系到自己的父母，再像涟漪一样扩散开，写跟父母同时代的那些人。从父母切入是个好主意，某件事情，先不论正义与否，造成骨肉分离，那就有必要先期检讨。大时代破坏个人生活，此处是再清楚不过了。从前新闻上报道朝韩亲人会面，看电视里面的老头老太太哭得老泪纵横，我还觉得自己有点幸运，有点悲天悯人，当时可是绝没联想中国也有这么多“正义”造成的分离。相比生死两茫茫，残生能哪怕再见一次，就算幸运了。像[人鬼情未了]这样只讲两个人的分离，就足叫人痛彻心扉。真实世界里生离死别的悲痛，各自不同，当量是一部电影的几十万倍有余，却能轻易地被忽略不计，或者被别的什么齐齐抹杀。何其讽刺。

相比“正义”、“集体”、“国族”、“解放”这样的大概念，一个人的生命何其渺小，顺理成章的不那么重要。所以，首先是国家怎么怎么样，民族怎么怎么样，预留给个体的位置少之又少。是的，他们有时会被赐给“人民”这样的集体名词，可放眼望去，黑压压一片，却不见一张清楚真切的人的面孔。台籍兵只知道效忠于自己的政府，当他们失败了，却被当作民族的罪人看待。可是，在他们成长，感知世界，形成价值观的时候，这个亲如父母的国家却不知道躲在哪里。他们因为恶的蒙蔽而做出反人道的事来，是非自有公论，绝对犯不上扣一个大而无当的叛徒名号。龙应台肯定不是第一个怀着平等、仁爱的善意写这些人的，但是也不妨把这本书作为一个起点。无论党派、国籍、阵营属性如何，也不管他是失败还是成功，藉着四海之内皆兄弟的精神，把他当作一个人看，有莫大的宽慰。他是一个活生生的，会哭会笑，有爹有娘的人。哪怕只是当个提醒，龙应台的书都是有价值的，她给了这些很少机会发声，几乎缄默不言的人一个说话的机会。给失语者一个机会，虚心地听听他和她的故事，同样是一桩功德。我们欠他们太多了。

的确，这本书有很多可以商榷的问题。（表面上的）随行为之的多头写作和不间断的抒情扰乱了叙述的结构，也许还分散了文字的魅力。还有，尽管能理解她的意思，个人对不断出现的“飞力普”也有些不敢冒。即使如此，读书的时候，我还常常感觉心如针刺，这是历史和文字，人性和命运多重交织的结果。槐生和美君，管管和痖弦，陈清山和吴阿吉，李登辉和马英九……在书里，能听到他们的呼吸。他们在不远处，经历了那么多动荡。那些老兵，也许杀人无数，即使实在要索他们的命复仇，也应该承认他们也是受害者。其实，他，“脱下了军衣，是一个善良的国民”。