一、

（对联：）以天下八卦为己任，置他人死生于度外。（横批：）言论自由。

口号：

最重要的新闻画面是什么？——裸体加尸体！

最重要的新闻事件是什么？——丑闻加绯闻！

最重要的新闻工作方向：摧毁偶像艺人！

最重要的新闻工作目标：打破英雄神话！

黎子治家格言：Blood is money; violence is fortune.（血腥就是金钱，暴力就是财富。）

台湾媒体这么多，新闻怎么报？乱报嘛！

二、

「做传媒是一门生意，不要太有使命感。」

「我知道要改，狗仔队日后不会选最贱、最坏的来写，但改是要慢慢来的。」

「没有自我审查、坚定立場，就是最有良知。」

黎智英——《苹果日报》的创办人、华人狗仔队的始祖。台湾《全民大闷锅》里的一个单元有个“芒果乱报”，黎智英就是原型。香港回归的十年，黎氏媒体也就是伴随着争议一起成长、壮大。

八卦，他紧紧抓住了人性的弱点——偷窥欲。就所谓十个男人九个色，当若隐若现的“色”登堂入室到了报纸上，道德的尺度已在不知不觉中降低了。媒体到底是社会的公器还是仅仅是一份生意？黎智英的答案：「做传媒是一门生意，不要太有使命感。」

媒体商业化是不可避免的潮流和趋势，默多克用巨大的资本实力迫使华尔街日报向其“致敬”；面对Bloomberg的迅速崛起，百年老店路透“下嫁”Thomson。资本的力量正主宰着传统媒体的未来。市场决定商品的生死，而在商业化的道路上媒体的角色是最尴尬的：要生存就要引入资本，但又必须保持独立的新闻准则。两者对媒体的生存都至关重要、缺一不可。黎智英选择了媒体即商品的逻辑经营他的媒体帝国。

但凡看过苹果日报的人都会留下深刻的印象：这报纸反共反得太过分了吧。是的，在情色、咸湿、丑闻、隐私都不同程度出现“审美疲劳”后，激进的政治言论就成了市场的新卖点。而苹果的诞生地香港给了黎智英生存的土壤。不过吊诡的是，同样是这份苹果日报到了台湾就不再激进了。台湾本土市场蓝绿媒体的泾渭分明，让苹果放弃了在香港一贯强势的反政府“本色”，关心起了台湾本地的社会民生。唯一没变的就是一样用功的爬粪、偷拍、跟踪。

在高度商业化的台湾，举凡媒体丑闻——如：乌龙舔耳案、东森脚尾饭、TVBS周政保影带等都是在此背景下产生的。洒狗血；裸体；尸体轮番轰炸大众的眼球、挑战道德神经极限。政治权力、商业权力在无序的媒体环境下相继进场狂欢。媒体公信力的彻底沦丧使这个行业频频被指“社会乱源”，而整体趋势的带动者就是黎智英和他的苹果日报。

台湾这般“难堪”，香港呢？十年前，黎氏媒体哲学风靡香江，曾使东方日报差点跌下报业老大的宝座。其余同行无不胆战心惊。十年后的今天，香港市面上有18分中、英文报纸；数百份杂志。左中右各家都探索出了属于自己的市场，前景可期。

为什么黎智英把可以台湾搞得人仰马翻、人心惶惶而香港却仍岿然不动呢？两个事例说明问题：一、李嘉诚的儿子买下《信报》后，林行止（该报创办人、主笔）在对待新老板的态度上依然故我。李泽楷的电讯盈科丝毫没有因信报归属旗下而受到照顾，照样发社论“无情”的批判老板不适当的商业行为，火力之猛同业震惊。二、亲中、反中媒体共处一地相安无事。而台湾，蓝绿媒体因各自政治立场迥异而隔空对骂、人身攻击的新闻屡见不鲜。文汇、大公、商报被视为亲中“三剑客”；苹果是反中“急先锋”；明报、星岛日报、信报、经济日报相对中立。如此“奇观”，华人媒体界堪称奇迹。

记者是历史的见证人还是时尚的弄潮儿观其文章便知分晓，而媒体的社会价值、历史贡献却很难在短期内给出评价。若干年后再想起余纪忠、王愓吾和查良镛，不知港台两地的媒体人会作何感想呢？