--专访台大哲学系教授王晓波
王晓波教授被视为殷海光的关门弟子,和最亲近的人之一。他治学的方向是中国传统哲学史和台湾史。研究所毕业后留校台大哲学系任教，同是他也是党外运动的代表人物，在1973年台大迫于国民党情治机关的压力，将其和其他几位哲学系教师解聘，直到1997年台大为没有坚守学术自由，公开道歉，“台大哲学系事件”载入校史。
今年王晓波先生就要从台大退休了，笔者在他凌乱的办公室里拜访了他，请他...

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”
向来有人拔高这首诗，仿佛革命英雄主义与革命浪漫主义的结合，比如某些喜欢附会卡莱尔的人就强作解人声称，这是鲁迅先生告诫我们当革命大义与儿女私情纠缠不清的时候，首要的选择就是要把牢底坐穿成夏明翰，而不会顾念亲情云云，好像要想当英雄，必须要不食人间烟火似的。
其实都是匡衡说诗，粗看解颐，但有时等于痴人说梦。他们不知道这首诗就是献给患痢...

推崇周作人“人的文学”自己也写篇《人的文学》的美国学者夏志清曾经与台湾大学教授兼“新批评权威”颜元叔生过一些龃齬，闹得不很愉快，在他那篇专为颜教授而撰的《劝学篇》里，以“中西学问无人可及”的钱钟书为例，对他的新批评文学观念很有一番针砭，要劝学。在这位英国文学除德莱顿与勃朗宁没读过全集的夏先生看来：所谓新批评之“方法至上”兼乱用术语之“朴学”风气可以休矣，那种动不动就模仿艾略特之“客观投射”与“感性...

《中国文化的展望》
■作者：殷海光
■出版社：上海三联书店
■出版时间：2009年9月
“没有希望的人，才两只眼睛向后望。有希望的人，两只眼睛是向前看的。”这是本书作者殷海光说的，我以为，这或许就是他为什么把探究中国文化的研究，再加上“展望”二字了。
《中国文化的展望》，这是第二版了。作者生于1919年，号称“五四之子”。他可以说是一个富有争议和传奇色彩的人物了。举个最简单的例子，他一边是西化，...

----殷海光先生逝世四十周年祭
李敖向以狂狷示人、眼高于顶，台湾岛上，只对两个人钦敬有加，“先一代的蛟龙人物，陷在这个岛上的，我看来看去，只有两个人够格：一个是胡适，一个就是殷海光。”
殷海光早年就读于西南联大，师从金岳霖先生，学习逻辑。金老晚年“反省”往事说，“我培养了只会做概念游戏，不关心政治，甚至于反动分子。例如殷福生（殷海光）就是我所供给所培养的一个反动分子，他现在在台湾为蒋匪帮服务。”...

下午在当当买的殷海光《中国文化的展望》（上海三联书店2009年9月简体第2版，据台湾桂冠图书公司1990年《殷海光全集》卷7-8繁体版编校而成）到货，回来一翻，字体有点小，太费眼睛。再看出版说明，说是有删节（而且哪删了还不告诉你），原因是作者“对马克思主义理论及其实践的偏激立场，是我们不能同意的”，这出版者的权利真大呀，生杀予夺呀，活人说话不自由，死人说话不由己，这就是文化专制呀，吊诡的是作者殷海...